In early Russia an icon was not only part of the adornment of a church, but an indispensable article in every home. Icons were placed in living rooms, over outer gates, on doors leading to the stables, at wells and on road sign-posts to keep off the evil spirit. Icons belonging to rich people and prosperous churches were often covered with silver or golden trimmings which concealed the background and outside surface. Glazed image cases, kiots, which protected the painting from dust and at the same time played a decorative role began to appear from the late 18th century.

Icons were painted on boards, mainly of bass wood, as linden was not so sensitive to changes in humidity and was less likely to warp than other kinds of wood. In the North of Russia, icon painters often made use of larch and spruce. A large icon was painted on several boards which were connected by pegs and braced by splines which helped to avoid warping. The face of the icon board was pasted over with canvas - pavoloka.

The pavoloka was covered with a smooth, solid coat of ivory-coloured priming - levkas, or gesso ground. Icons were painted with tempera - pigments mixed with egg yolk. In luxurious icons the making of the actual drawing was preceded by gilding of the background.

история:
Рисунок на ткань наносил художник-знаменщик.
Лицевые изображения выполнял иконописец, орнаменты - "травщик", надписи - словописец.
автор:
Катасонова Е., золотошвейная мастерская петербургского Успенского подворья Оптиной пустыни

Лыгина Г.А.

история:
Мастерицы по вышиванию православных икон Лыгиной Галины Алексеевны.
посвящённый предмет:
сайт Вышивание православных икон
графиня А.А.Орлова-Чесменская
название:
Св. Александр Невский
история:
Пожертвована В.К.Попандопуло.
место:
М.: церковь св. Сергия Радонежского, что на Ходынском поле
Moscow: church of St Sergy of Radonezh on Khodynskoye field
оформление:
Шита бисером и шелками.
название:
Пророки Давид и Соломон {237}
предмет:
плащаница
место:
М.: церковь св. Сергия Радонежского, что на Ходынском поле
Moscow: church of St Sergy of Radonezh on Khodynskoye field
история:
Работа сыновей Г. Корнилова.
Пожертвована И.Ф.Натрускиным.
нить:
шёлковая

металлическая

материал:
золотая

серебряная

их сочетание

гравировка

гравюра

автор:
Плейденвурф В.
история:
Вильгельм Плейденвурф ( - 1494), сын Иоганна, гравёр.
Вместе со своим учителем и отчимом Михаэлем Вольгемутом (1434 - 1519) исполнил свыше 1800 гравюр для выпущенного в 1493 Антоном Кобергером знаменитого издания “Книги хроник” Гартмана Шеделя (1440 - 1514), гуманиста, приятеля Конрада Цельтиса.

вид иконы:
складень

число створок:
диптих

триптих

квадриптих

материал:
смальта

камень

место:
Киев: Софийский собор (1049 )
история:
Предание приписывает исполнение этой мозаики киево-печерскому иноку Алипию, но стиль, техника и надписи на ней удостоверяют, что это - произведение греческих рук {1927, т. 26}.
название:
Установление таинства евхаристии (Под образом "Нерушимая стена")
СПб: Смоленское кладбище
название:
Спас

название:
сузунское
техника:
воск {1353}
масло
темпера
история:
Классический русский способ требует удалять пленку желтка свежего яйца, оставляя жидкий желток. Желток слишком густой, чтобы писать им, поэтому в него добавляли (при возможности) каплю или две святой воды. Эта смесь затем разводилась пивом (квасом), приготовленным из кислого русского ржаного хлеба. Небольшое количество алкоголя в пиве способствовало перемешиванию яичного масла, воды и пивного крахмала. Технически это самый прекрасный растворитель в изобразительном искусстве. Натуральные природные пигменты истираются вручную в мелкий порошок. Цветные порошки смешиваются с яично-пивным растворителем и наносятся тонкими слоями. По высыхании, в течение короткого времени, эта краска становится практически нерастворимой и очень стойкой.
эмаль

автор:
Амвросий
предмет:
триптих-складень {759}
portable triptych
Горст Г.
G. Gorst
история:
С Пфистером Я. создал три рельефа на евангельские сюжеты для часовни Кампианов в костёле Львова.
Донателло {1346}

Себенико Дж. да {vs1032}

Giorgio da Sebenico

Шольц Г.

Ghanush Sholts
место:
Львов: часовня Боимов
Lviv: chapel of Boims
Юрай Далматинец {vs1032}
Juray Dalmatinetz
место:
СПб: ГРМ
название:
Умиление

материал:
дерево {239}

кость {240}

вид иконы:
крест с образами {243}
материал:
дерево
кость
вид иконы:
диптих {875}
перламутр

вид:
иконостасная

киотная

статуарная

чеканка

посвящённый предмет:
библиография:
Бочаров Г.Н. Торевтика Великого Новгорода XII-XV веков // [58], с. 267 - 306.

автор:
Донцов А., петербургский ювелир, мастер живописной, расписной эмали.

место:
монастырь Ново-Афонский Симоно-Кананитский, Сухумский округ
место:
церковь св. Андрея Первозванного
место:
иконостас

техника:
акварель

гравюра резцовая

ксилография

литография

офорт

порода:
дуб

кипарис

сосна

утопленность изображения:
гладкая

ковчег

совершенство:
простой

двойной

элемент:
ковчег (утопленное среднее поле)

поля

лузга (откос между полем и ковчегом)

слой:
клей, рыбий горячий, приготовленный из пузырей и хрящей осетровых рыб

паволока (ткань, наклеенная на доску)

левкас (грунт)

графья (рисунок, процарапанный острым инструментом по грунту)

краска

название:
киноварь (красная)

черлень псковская

чернила звенигородские земляные

состав:
краситель
связующее
вид:
желток
камедь (растворимая в воде смола)

порода:
акация

алыча

вишня

слива

олифа
дополнительный элемент:
ласточка

шпонка (планка для скрепления досок иконы)

способ крепления:
врезная

набивная

место крепления:
задняя

торцовая

ориентация:
диагональная

поперечная

взаимная ориентация:
встречные

односторонние

образ:
Св. Николай, Мирликийский чудотворец
место:
монастырь Николо-Шартомский, Шуйский уезд Владимирской губ. {1215 c. 210}

кость

происхождение:
моржовая

слоновая

название:
бронза

железо

золото

название:
Св. архистратиг Михаил
история:
В 1817 икона подарена императором Александром I Михайловскому Златоверхому монастырю, Киев. Украшена бриллиантами и другими драгоценными камнями. Находится в иконостасе собора архистратига Михаила.

латунь

сочетание:
латунь + латунь

латунь + свинец

медь

цинк

перламут

ткань

название:
лён

шёлк

форма:
икона с лампадой
сюжет:
БМ Казанская
цилиндр {2018}

штукатурка

состояние:
сухая

сырая

складень

количество створок:
двухстворчатый
диптих {874}
трёхстворчатый
композиция:
с БР
with Virgin

без БР

without Virgin
?
автор:
Давид Г.
Gerard David
название:
Triptych of Jean Des Trompes
место:
Bruges: Groeningmuseum
композиция:
Baptism, the central panel
предмет с изображением:
файл
http://sai.msu.su/cjackson/gdavid/p-gdavid1.htm
оформление:
1505.
конструкция:
центр + две полустворки (средник + затворы)
название:
"Пэльский алтарь" {1553}
3 створки
15-створчатый (1 + 14) {223}
форма:
квадратный

прямоугольный

название:
"Пэльский алтарь" {1553}
место:
Краков: музей Нац. {875}
Cracow: National Museum

СПб: ГРМ {223}

куполовидный
5-угольный {403, cat. 1}
шкафчик
название:
походная церковь царя Бориса Годунова
место:
Серпуховский Высоцкий монастырь, Серпухов Московской губ.
материал:
бронза
дерево {403, cat. 1}
дерево + латунь
кость слоновая
вид иконы:
диптих {875}
толщина створок по отношению к центру:
одинаковые

тоньше

сюжет (центр + боковые слева направо):
Богородица + распятие + положение во гроб {403, cat. 1}
~Иоанн с агнецом + Распятие + Святая с башней на руке
название:
"Пэльский алтарь" {1553}
Исцеление Лазаря + Вход в Иерусалим + Распятие + Положение во гроб в сочетании с Оплакиванием {874}

икона с праздниками, минеями и клеймами

название:
Воскресение Христово с 12 праздниками, 12 минеями и 62 Богородичными клеймами {2017}

автор:
Себенико Дж. да {vs1032}
Giorgio da Sebenico

Юрай Далматинец {vs1032}

Juray Dalmatinetz
название:
Пергамский

место:
Берлин: музей
композиция:
Битва гигантов
место:
пределла (фриз нижней части)
предмет с изображением:
иллюстрация [540 рис. 46] - ч/б

"Суворовский"

история:
Иконостас походной церкви командования русской армии в годы Семилетней войны 1756...63.
Позднее передан в гарнизонный храм города Мемеля (ныне Клайпеда), комендантом которого в ~1762 являлся молодой офицер Александр Суворов.
В память об этом иконостас и получил своё название.
После 1917 иконостас сохранялся в Германии стараниями Князь-Владимирского братства, объединяющего выходцев из России.
перемещение:
Мемель (ныне Клайпеда): храм гарнизонный ( - )

Стокгольм: церковь при российском дипломатическом представительстве ( - )

Гамбург: церковь при российском дипломатическом представительстве ( - )

Германия: братство Князь-Владимирское ( - 1996)

Россия (1996 )

конструкция:
триптих
название:
"Пэльский алтарь" {1553}

Алтарь св. Стефана, папы римского {2952}

Stefaneschi altarpiece
ряд:
патриарший

праотеческий

пророческий

апостольский

праздничный

страстной

деисусный

местный

родимая (в рост новорожденного)

овальная

5-угольная

название:
Деисус {1344}

Мадонна Ручеллаи {1403}

6-угольная {1353}

8-угольная {1567}

предмет с изображением:
иллюстрация [1147 c. 164]

круглая

предмет с изображением:
иллюстрация [818, т. 5, с. 36]

прямоугольная с закругленным верхом

прямоугольная с полукруглым верхом

форма:
без уступов
с уступами по бокам
предмет с изображением:
иллюстрация [2343 c. 21]

цилиндрическая {2018}

двусторонняя

тема:
БР
Virgin
вид:
таблетка
история:
Icons painted on linen applied to wood were originally called 'towels', and the name 'tablet icon' only came into being in the early 20th century. Such icons were placed on the lectern during the feasts depicted on them.

название иконы:
Деисус {1344}
Спас Великий архиерей {1567}
предмет с изображением:
иллюстрация [1147 c. 164]
Спас Нерукотворенный
подлинность:
оригинал
место:
Генуя

Bodiless Hosts The Forerunner

Apostles

Equal to the Apostles

Evangelists

Prophets

Hierarchs Martyrs

Hieromartyrs

Monks

Nuns

Righteous non-monastics

ангел

апостол

число:
12

имя:
Андрей

Варнава

Варфоломей (Нафанаил)

Иаков

Иоанн Богослов

Искариот

Иуда Искариот

Марк

Матфей

Пётр

Peter

Симон Киренский

70

имя:
Агав

Акила

Амплий

Анания

Андроник

Апеллий, или Апелл

Аполлос

Аристарх

Аристовул

Артема

Архипп

Асинкрит

Ахаик

Варнава

(Дионисий Ареопагит)

Евод

Енафрас

Епафродит

Ераст

Ерм

Ермий

Зина

Иаков, брат господень

Иасон

Иосий, или Иосиф, называемый Варсавою, или Иустом

Иродион, или Родион

Карп

Клеопа, дядя Господень

Климент

Кодрат

Крисп

Криспент

Куарт, или Кварт

Лин

Лука, евангелист

Лукий

Марк, евангелист

Марк, он же и Иоанн

Марк, племянник Варнавы

Наркисс

Никанор

Олимпан, или Олимп

Онисим

Онисифор

Пармен

Патров

Прохор

Пуд

Раий

Руф

Сила

Силуан

Симеон, сродник Господень

(Симеон, называемый Нигер)

Сосипатр

Сосфен

Стахий

Стефан, архидиакон и первомученик

Тертий

Тимон

Тимофей ( - 93)

Тит

Тихик

Трофим

Урван

Фаддей

Филипп из семи диаконов

Филимон

Филолог

Флегонт

Фортунат

Эпенет

одеяние:
хитон, то есть длинная срачица

епанча

ширинка, или перевязь через плечо

одеяние:
фелонь

омофор (часть архиерейского облачения, длинное узкое покрывало, которое возлагается на плечи поверх всех одежд; одним концом омофор спускается спереди, другим - сзади)

атрибут:
ларец с лекарственными снадобьями

блаженный

великомученик

воин

одеяние:
кольчуга

латы

порты

сапоги длинные

ширинка (разноцветная ткань), перекинутая через правое плечо

шлем

имя:
Иоанн

Исаия

Марк

Матфей

Лука

сочетание:
Иоанн, Марк, Матфей, Лука
предмет с изображением:
икона
название:
Всевидящее око Божие

одеяние:
фелонь (верхняя одежда, круглая в покрое, без рукавов, с отверстием для головы и вырезом спереди)

омофор

одеяние:
фелонь (верхняя одежда, круглая в покрое, без рукавов, с отверстием для головы и вырезом спереди)

атрибут:
крест

свиток

вид:
начертанный (мучители писали на лице хульные слова)

одеяние:
саккос

вид:
великомученик

священномученик

атрибут:
крест небольшой в правой руке

ветвь пальмовая в правой руке

свиток в левой руке или просто распростёртая длань

одеяние:
одежда светлая

одеяние:
саккос (4 в. )

атрибут:
жезл

кувшин

хлеб

одеяние:
короткая сверх хитона одежда с рукавами

поручи

пояс

шапка, остроконечная двурогая

праотец

имя:
Авель
история:
Авель, второй сын прародителей людей Адама и Евы.
Пастух, "пастырь овец". Убит из зависти старшим братом Каином. Ветхозаветный прообраз Христа - "агнца новозаветного".
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
Авраам
история:
Авраам, израильский патриарх, родоначальник еврейского народа.
С Авраамом связаны такие важнейшие события священной истории, как явление ему и его жене Сарре трёх ангелов (ветхозаветный прообраз Троицы Новозаветной) и жертвоприношение Исаака (единственный и возлюбленный сын Авраама, ведомый отцом на заклание и сам несущий дрова для своего жертвоприношения - ветхозаветный прообраз страданий Христа и его жертвенной смерти в искупление грехов человеческих). Авраам назван первым в родословии Иисуса Христа по Евангелию от Матфея.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
праздник:
22/9 октября
Адам
история:
Адам, первый человек, созданный по образу и подобию Божию в шестой день творения, предок Иисуса Христа - Сына человеческого.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
Вениамин
история:
Вениамин, младший сын Иакова и его любимой жены Рахили, брат Иосифа.
Родился на кочевом пути из Вефиля в Вифлеем - будущее место рождения Иисуса Христа. Из колена Вениамина происходит первый израильский царь Саул, а также Савл - апостол Павел.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
Енох
история:
Енох - ветхозаветный пророк, потомок Сифа, сын Иареда, прадед Ноя.
Назван в родословии Христа. За своё благочестие, веру в Бога был переселен на небо так, что "не видел смерти". Он и пророк Илья были единственными людьми, попавшими на небо до Воскресения Христова.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
Иаков
история:
Иаков, внук Авраама, сын Исаака и Ревекки, брат Исава.
В новозаветной истории особое значение придается видению Иаковом во сне лествицы - прообраза Богоматери, через которую Сын Божий сошел на землю, знака восстановленной связи неба и земли, утраченной при грехопадении, символа Вознесения Христова. Иаков имел 12 сыновей, ставших родоначальниками 12 колен Израиля. Трое из его сыновей Рувим, Иосиф и Вениамин представлены в иконостасе {1158}.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
Иаред
история:
Иаред - потомок Адама через Сифа в пятом поколении, отец Еноха.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
Иосиф
история:
Иосиф, одиннадцатый сын патриарха Иакова, первый сын его второй жены Рахили.
Любимец отца, он был ненавистен братьям, которые хотели даже его убить, но продали странствующим купцам за двадцать сребренников. Купцы перепродали его в Египет. После многих страданий Иосиф, отличавшийся мудростью, стал наместником Египта и спас страну от голода. Когда его братья прибыли в Египет за хлебом, не мстил за их прежнюю жестокость, но отнесся к ним с любовью и переселил весь род во главе с Иаковом в эту богатейшую землю древнего мира. В новозаветной истории невинный страдалец Иосиф понимается как прообраз Иисуса Христа.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
Исаак
история:
Исаак, сын патриарха Авраама и его жены Сарры.
По велению Бога Авраам был готов принести в жертву единственного сына, но в последний момент ангел Господень остановил его. Тогда Авраам поймал барана (агнца) и принес его в жертву вместо Исаака. Жертвоприношение Исаака - прообраз жертвенной смерти Иисуса Христа - Агнца Новозаветного.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
Мельхиседек
история:
Мельхиседек, первосвященник и царь. В соответствии с ветхозаветным пророчеством "Ты священник вовек по чину Мельхиседека" является прообразом Иисуса Христа - новозаветного Первосвященника и царя. Это пророчество стало основой для иконографии "Спас Архиерей Великий". Принесение Мельхиседеком в дар Аврааму хлеба и вина - прообраз установленного Христом таинства Евхаристии.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
Ной
история:
Ной, последний из допотопных патриархов и родоначальник послепотопного человечества.
Потомок Адама в девятом колене, правнук Еноха. От трёх сыновей Ноя - Сима, Хама и Иафета, пошли все народы земли. В построенном им ковчеге спасения можно видеть символ и предназначение христианской церкви.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
Рувим
история:
Рувим, старший сын Иакова и его жены Лии.
Библейский патриарх Иаков имел двенадцать сыновей, ставших родоначальниками двенадцати колен Израиля.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
Сиф
история:
Третий сын Адама и Евы. Считается предком Ноя и всего человечества.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece
одеяние:
хитон с ширинкой через правое плечо

шапочка или просто открытая голова

преподобный

звание:
архимандрит

одеяние:
фелонь

епитрахиль

поручи

игумен

одеяние:
фелонь

епитрахиль

поручи

священник

одеяние:
фелонь

епитрахиль

поручи

монах
одеяние:
мантия иноческая
схимник
одеяние:
мантия схимническая

имя:
Давид

Малахия

история:
Малахия (4 в. до н.э.), двенадцатый и последний из малых пророков.
В его пророческой книге возвещается о скором приходе Мессии и о предшествующем ему явлении нового Илии, вестника, понимаемом как предречение о приходе и деятельности Иоанна Предтечи. Пророчества Малахии цитируются в Новом Завете. Читаются на праздник Иоанна Предтечи.
название:
Отечество с праотцами
Fatherland with fathers
вид иконы:
иконостас {1158}
altarpiece

Михей (9 в. до н.э.)

Самей (9 в. до н.э.)

Соломон

атрибут:
свиток пророчеств об Иисусе Христе
одеяние:
хитон с ширинкой через правое плечо
предмет с изображением:
статуэтка
предмет с изображением:
икона
icon
название:
Благовещение
Annunciation
вид иконы:
иконостас {1195}
altarpiece

святитель

вид:
учитель вселенский
атрибут:
жезл

евангелие

свиток

одеяние:
фелонь кресчатая (полиставрий)

омофор

митра

епитрахиль

палица

поручи

история:
Неуместны на иконе изображения деисуса на митре святого и панагии на его груди, так как облачение живого человека и изображение его прославленной плоти на иконе не может быть символически равнозначным.
На епископских одеждах иконы Христа, БР и Иоанна Предтечи помещаются для освящения грешного человека, а на иконе они оказываются «образами в образе» и из-за своего мелкого размера и местоположения как будто второстепенными.
имя:
name:

столпник

страстотерпец

чудотворец

юродивый

имя:
Agnes
Иоанн Предтеча
предмет с изображением:
"Пэльский алтарь" {1553}

ангел - св. евангелист Матфей

предмет с изображением:
картина
автор:
Карраччи А.
название:
БР и Младенец на троне с ангелами и святыми {2047}

предмет с изображением:
"Пэльский алтарь" {1553}

значение:
Огненная энергия, неустрашимая смелость и космический огонь.
принадлежность:
св. евангелист Лука
предмет с изображением:
икона
автор:
Клеве Ё. ван, ст.
название:
Поклонение (большое) волхвов {2051}
св. евангелист Матфей {2580}

ветвь пальмовая в правой руке

принадлежность:
мученик
предмет с изображением:
икона
icon
название:
БР и Младенец на троне с ангелами и святыми {3093}
Virgin and Child enthroned with angels and saints

предмет с изображением:
икона
автор:
Пармиджанино
название:
БР и Младенец в сиянии над свв. Стефаном, Иоанном Крестителем и донатором {2043}

врата затворенные - Иезекиил

голубь - Неофит

длань левая распростёртая - мученик

дракон поверженный - св. Маргарита

евангелие - ап. Павел; святитель

жезл - первосвященник, святитель

инструмент музыкальный - Сесилия

камень - Даниил

ключ - св.ап. Пётр

книга, колесо и меч - св. Екатерина

ковчежец - Тимофей

колесо - св. Екатерина

колокольчик - св. Антоний

вид иконы:
триптих {2055}
предмет с изображением:
иллюстрация [403, cat. 5]

принадлежность:
Георгий

Савва Стратилат

Фома

крест - ап. Пётр; инок, инокиня

крест в правой руке - мученик

кувшин - первосвященник

принадлежность:
Герасим

Зосима

Иероним, св. преп.

Марк, св. евангелист (описывал царственную славу и могущество Господне)

мантия царская с ковчегом завета - Давид

мерило (жезл в руке ангела, означающий, что он является небесным посланником)

меч пламенный - архангел Михаил

милоть (овечья шкура) - Иоанн Предтеча, пророк Илья

митра с прозябшим жезлом - Аарон

молния, вниз опущенная, - архангел Уриил

нож - Бартоломео

облака - Кондрат

орёл - св. евангелист Иоанн Богослов (автор Откровения, проникнувший в бездны Предвечного Бытия)

значение:
Космический дух или эфир, всепроникающее "око ясновидца".
посвящённый предмет:
миниатюра {1426}

пук цветов на белом плате - архангел Варахиил

рыба - Тобиас

свиток - Иеремия; ап. Пётр; инок, инокиня; святитель

свиток в левой руке - мученик

свиток пророчеств об Иисусе Христе - пророк

скрижали - Моисей

сосуд с благовониями - св. Мария Магдалина

стрела - мученик

имя:
Св. Севастиан
St Sebastian

тетраморф

история:
Тетраморф, "четыре зверя", появляется в видениях ветхозаветных пророков Иезекииля (Иез 1:1-14, 10:1-22), а в несколько другой форме у Даниила (Дан 7:1-18) и в Откровении Иоанна Богослова, то есть Апокалипсисе (Откр 4:7-8)
Согласно Иерониму, тетраморф определяется следующим образом: св. Матфей – imago hominis, крылатый человек (иногда принимается: ангел), св. Марк – imago leonis, лев; св. Лука – imago vitulis, телец; св. Иоанн – imago aquilae, орел.
Иероним объясняет, что св. Матфей был самым первым евангелистом, за ним следовал св. Марк, первый епископ Александрии, св. Лука был третьим и, наконец, св. Иоанн – четвертым. Эта последовательность – Матфей, Марк, Лука, Иоанн – сопоставляется Иеронимом порядку появления "лиц" четырех зверей из видения пророка Иезекииля (Иез 1:10): человек, лев, телец, орел.
Все звери, в соответствии с видениями Иезекииля и Иоанна Богослова, как правило изображаются крылатыми, хотя существуют манускрипты, где наблюдается отход от этого канона. Также, некоторые художники, отправляясь от Иоанна Богослова, сообщающего "И каждое из четырех животных имело по шесть крыл, вокруг, а внутри они исполнены очей" (Откр 4:8), покрывали крылья глазами.

хлеб - первосвященник

хоругвь (знамение победы над смертью) - Иисус Христос

цветок - Конон Градарь

человек - ев. Матфей (потому что он занимался генеалогией Мессии, указывая Его человеческое происхождение от Давида и Авраама)

чётки - архангел Селафиил

пеликан (искупление)

рыба (Христос или пост)

сова (ересь)

икона небес (на потолке)

панагия (образ БМ или Христа, носимый архиереями на груди)

постельная казна (иконы, кресты, посуда, платье; ею в княжеском дворе ведал постельничий)

"родимая"

место:
Чернигов: собор свв. Бориса и Глеба
история:
Изготовлены по приказу гетмана И.Мазепы.
композиция:
С изображением свв. князей Бориса и Глеба.
оформление:
~1715.
композиция:
без БР
without Virgin

с БР

with Virgin

иконостас

назначение:
походный
вариант:
15 створок с изображением четырёх чинов, ковчежно оформленных, {223}
стационарный

автор:
Лоренцетти П.
место:
церковь Пьеве ди Санта-Мария (1320 )

венчик

один

несколько

кайма по периметру

оклад

история:
In Christian art precious mounts were of great importance. They detained Divine energy outgoing from the icon and decorated the most revered icons. First Russian mounts were created in the 9th — 12th centuries and were executed in Novgorod Veliky. Sometimes the mount covered the painted surface partially or almost completely. When jewellers created mounts they widely used various techniques (hand embossing, chasing, carving, gilding, niello) and completed the decoration with gemstones, pearls and multicolored enamels.
конструкция:
цельный

с накладными венцами

материал:
жемчуг {1588}

металл

золото

отделка:
эмаль
название иконы:
Одигитрия {1490}

серебро

латунь

железо

шитьё металлической нитью {235}

левкас

украшение:
камень
крепление:
в гнезде

число икон:
одиночный
парный
сложный
вариант:
большая + 3 малых
техника:
резьба

левкас + золочение

вариант:
строгий

"виноград"

латунь + золочение
условия эксплуатации:
стационарный

походный

конструкция:
без дверцы

с дверцей

складной

форма:
4-угольный

5-угольный

дополнительный элемент:
надставка

сюжет:
крест

БР

материал:
дерево

металл

убрус

цата ("иконы в массивных серебряных шатах, стоящих более 5 тыс. р." [1215 c. 499])

слухи, или тороки (концы повязки, которая поддерживает волосы над челом ангелов и всех небесных чинов)

иконки на кресте {243}

лавра

название:
лавра Давида
место:
Грузия
Св.-Троицкая Александро-Невская
Holy Trinity lavra of St Alexander Nevsky

место:
СПб, Андреевский рынок, ~1915, "Иконы и киоты".

монастырь

музей

название:
ГТГ
сюжет:
Иоанн Предтеча ангел пустыни {1537}
предмет с изображением:
иллюстрация [1144-I c. 568 - 569]
Иоанн Предтеча в пустыне со сценами жития {1560}
предмет с изображением:
иллюстрация [1147 c. 391]
Спас Великий архиерей {1567}
предмет с изображением:
иллюстрация [1147 c. 164]

название:
Медынская Николо-Печерская
история:
Разрушена.
место:
Калужская губ.
данные:
монастырь женский
female monastery

подворье

название:
Коневское, СПб, Загородный пр., 7

название:
Волоколамская Левкиева
посвящённый предмет:
библиография
Леонид, архим. (Кавелин). Волоколамская Левкиева пустынь и ее основатель преподобный Левкий. М., 1870.
Давидова
состав:
церковь св. Николая
история:
27 июня 2004 митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в сослужении епископа Биробиджанского и Кульдурского Иосифа совершил освящение церкви.
Жиздринская Мелхиседекова пустынь
история:
Разрушена.
место:
Калужская губ.
Спаса Нерукотворного
Desert of Saviour the Not made by human hands

название:
Мстихинский Сергиев
история:
Разрушен.
место:
Калужская губ.

владелец

даритель

заказчик

изограф

посвящённый предмет:
Словарь изографа [2259]

история:
В иконописи сохранялось разделение труда, получившее начало ещё в эпоху Древней Руси, когда рисунок на икону наносил знаменщик, одежды и палаты писал доличник, а лица - личник.
специализация:

доличник

знаменщик

золотарь

левкасчик

личник

мелочник

чеканщик

посвящённый предмет:
книга
название:
Труд иконописца {2278}

постельничий (ведает постельной казной)

продавец

реставратор

продукция:
икона
материал основы:
полотно

отделение иконной живописи Св.-Успенского подворья Оптиной пустыни

данные:
СПб, 199034, 15-я линия, д. 2
Тел. 323-15-97
Руководитель Сочивко Дионисий Аркадьевич.
Срок обучения 4 года.

история:
Сызрань Самарской губ.
выставка:
СПб: музей городской скульптуры