место:
Армения
предмет с изображением:
картина
painting
название:
Монастырь Агарцин в Армении
автор:
Черкасов П.А.
Paul A. Cherkasov
место:
СПб
St.-Petersburg
перемещение:
И.Ф.Тюменев ( - 1906)

ГРМ (1906 )

Russian museum
оформление:
Доска, масло.
363х218.
Ж-1251.
Авторская надпись слева внизу: "Агарцинъ 1884 15. вер. отъ Делижана".
Надпись на обороте: "П.А.Черкасовъ Монастырь Агарцинъ въ 15 в. отъ Делижана (Закавказье). 1884 г."
посвящённый предмет:
библиография
[624 № 6051]

место:
Свердловская обл.
данные:
монастырь мужской
духовенство:
игумен Моисей (Пилатс) ( 2004 )

Антониев-Дымский Св.-Троицкий

Афанасьев

Ахтальский Успенский

Ахтырский Свято-Троицкий

Ахтырско-Богородицкий

Бачковский Успенский

Бельский Богородице-Рождественский

Березвечский Рождество-Богородичный

Бобричевский

место:
Коломенский уезд

Богуславский Николаевский

Болдин Троицкий

Болховский Богородично-Всесвятский

Боровский Пафнутиев

Брянский Успенский Свенский

Вардзиа

Вершино-Сумский Введенский Черемисский

Введенский Корнилиев-Комельский

Виноградский Успенский

Воротынский Архангельский

место:
Калужская губ.

место:
Калужская губ.

история:
Основан в 1544 княгиней Евфросиньей Старицкой, родственницей Ивана Грозного.
Закрыт в 1930.
В ~1935 около 100 икон из монастыря поступили в Кирилло-Белозерский музей.
место:
в 7 км от Кириллова
состав:
собор Воскресенский
святыня:
икона
название:
Покров
перемещение:
Череповец: Череповецкое музейное объединение
композиция:
Структурная сложность здесь великолепно сочетается с ясностью композиционного построения, в рамках которого представлена и история Романа Сладкопевца. Его фигура, как и покров в руках БР, уже с XIV века служит основным признаком ростово-суздальской иконографической традиции Покрова, в отличие от новгородской, согласно которой БР с молитвенно воздетыми руками парит над царскими дверьми, а полотнище покрова вверху простирают ангелы [1022]. Здесь есть то и другое, и это можно рассматривать в качестве элементов заимствования из различных источников, в конечном итоге вылившегося в необычный по своей многофигурности вариант.

Трёхчастное деление композиции по вертикали служит характерным признаком новгородских икон Покрова, наиболее ранняя из которых относится к концу XIV века. В них оно отражает архитектурные формы храма, представленного в поперечном разрезе. В рассматриваемой иконе храм показан с фасада, как бы отнесенного на второй план, что составляет устойчивую тенденцию суздальских и затем московских икон. В горицкой иконе трёхчастное "фигурное" построение композиции по масштабу не соотнесено с изображением храма, отодвинутого вглубь, поэтому воспринимаемого как удалённое в пространстве. По этой причине видение и все, кто его созерцает, явно не связаны в такой же мере с интерьером представленного на иконе храма, как это, например, можно отметить в композиции волынской иконы из Троицкой церкви в Речице, выполненной около 1500 года. В последнем случае храм представлен одновременно как бы в нескольких проекциях: основная его часть - в продольном разрезе, а алтарная апсида показана такой, какой ее можно увидеть с южной стороны, находясь вне сооружения. Условности сказываются и в том, что пространство хоров в западной части храма заполняют апостолы, ниже стоят святители и мученики, параллельно группе, размещенной справа и включающей ветхозаветных праведников, святых жён и, наконец, Андрея Юродивого с Епифанием, которые стоят как бы за пределами собственно церковного пространства. Понятно, что иконографическая схема построена по правилам, чуждым реалистическому искусству, но и в её особенностях, как можно убедиться, есть свои оригинальные черты, в той или иной мере учитывающие богатый опыт мастеров предшествующих поколений. И что наиболее поразительно, так это наследие иконописцев, творчество которых развивалось на весьма обширном географическом пространстве.

Центральная часть композиции горицкой иконы имеет завершение в форме двухцентровой арки, пространство которой занимает группа с БР в сопровождении четырёх предстоящих Ей ангелов, передняя пара которых в лоратном одеянии. БР изображена с молитвенно воздетыми руками, через которые перекинут епископский малый омофор белого цвета с крестами. Выше - медальон с небесной сферой и полуфигурой Христа в золотистых одеждах, благословляющего обеими руками. Если говорить о реалиях, ассоциирующихся с описанным изображением, то это росписи купола и конхи алтарной апсиды, составляющие важнейшую смысловую часть всей системы церковных росписей византийской традиции в её адаптированном русском варианте. Внизу изображен массивный амвон (так называемая Халдейская пещь), отчасти напоминающий новгородский 1533 года, с основанием в виде приземистой аркады. На этом амвоне среди двух облачённых в белоснежные одежды ангелов стоит вдохновенный византийский гимнограф. Роман Сладкопевец изображён в стихаре, держащим в поднятых над головой руках плавно изогнутый раскрытый свиток с текстом рождественского кондака. Выше иллюстрировано сновидение Романа, когда к нему, диакону константинопольской церкви Богоматери Кириотиссы, подошла сама БР и, подавая пергаменный свиток, велела его проглотить. Проснувшись, певец ощутил вдохновение и, взойдя на амвон, спел свой знаменитый кондак. Явление БР спящему Роману Сладкопевцу, тоже происходящее в храме (на что указывают арки с завесой), представлено уже в миниатюре Троицкого йотированного кондакаря начала XIII века, относимого к числу наиболее ранних ростовских лицевых рукописей. Но включение этого сюжета в схему Покрова оказывается если и не совсем исключительным, то весьма редким.

Роман Сладкопевец на амвоне в сопровождении двух ангелов - мотив, который также нельзя отнести к числу обычных для русской иконографии Покрова. Тем больший интерес представляет одна не совсем близкая, но все же достаточно определённая параллель, обнаруживаемая на иконе среднерусского происхождения конца XVI века, находящейся в музее в Коломенском (размеры 91,5 х 67,0 см). Здесь амвон с лёгкой балюстрадой, а Роман Сладкопевец показан поющим кондак праздника Покрова, текст которого начертан на свитке в его левой руке. Но выше, за группами предстоящих святых, можно видеть и явление Богоматери спящему певцу (слева), и его самого с распростертым над головой свитком с текстом рождественского кондака (справа). Следовательно, речь может идти о различных фазах в разработке этого сюжета в течение XVI века.

Части композиции горицкой иконы, которые можно условно обозначить как боковые, в сущности представляют четыре фриза, или яруса, заполненных стоящими в рост, обращёнными к центру (т.е. к Христу и БР) земными людьми (внизу) и святыми, сгруппированными по ликам святости. Во втором снизу ярусе - мученики и святые жёны, в третьем - святители и преподобные, в четвертом, вверху - пророки и апостолы. Фигуры изображённых не имеют сопроводительных именных надписей (обозначены лишь лики), но многие из них могут быть опознаны по характерным иконографическим признакам, позволяющим сказать, что это самые известные и почитаемые общехристианские святые. В нижнем ряду изображены люди различного общественного положения, оказавшиеся в храме, тоже разделённые, на этот раз по социальному критерию. Естественно, что выделены нимбами фигуры Андрея Юродивого и Епифания в правой части композиции. В левой части изображены с нимбами фигуры стоящих у самого амвона патриарха и императорской четы. Но облачными являются лишь три верхних яруса, тогда как все, кто в нижнем, стоят на поземе, хотя реально должны были бы находиться на полу церковного сооружения. Некоторые иконописцы XVI века уже учитывали это обстоятельство.

оформление:
~1562.
1120х1360.
№ 560/3.
посвящённый предмет:
библиография
[1016 № 45]
[1059]
Св. Леонтий Ростовский ( - )
перемещение:
СПб: ГРМ (1923 )
оформление:
Доска, левкас, темпера.
228х292х14.
№ ДРЖ 417.
посвящённый предмет:
библиография
Мельник А.Г. Икона Леонтия Ростовского из Воскресенского Горицкого монастыря // Краеведческий альманах "Кириллов", 2001. Вып. 4.
духовенство:
игуменья Марфа Товарищева ( 1661 )

Гамалеевский Рождество-Богородичный

Гелатский Богородичный

Георгиевский

предмет с изображением:
картина
painting
название:
Близ Георгиевского монастыря. Крым
Near monatery of St George. Crimea

Вид на южном берегу Крыма близ Георгиевского монастыря

View on a southern coast of Crimea near monatery of St George

Глушицкий Сосновецкий

состав:
церковь Рождества Иоанна Предтечи
church of Birth of St John the Baptist
святыня:
икона
название:
Покров, с Житием Иоакима и Анны и Детством Марии на полях {6144} ( - )
Intercession, with Lifes of SS Joachim and Anna and Childhood of Maria on borders

Дафни

Домницкий Рождество-Богородицкий

Дорочи-Чаг

предмет с изображением:
картина
painting
название:
Монастырь Дорочи-Чаг близ Эривани
Monastery Dorochi-Chag near Erivan

посвящённый предмет:
сайт
stamptravel

история:
It is built on the crater of a dormant volcano.
It houses some remarkable gold embroided stoles and bible covers from 1588. It is located on the road to Sigri right past the turnoff to Eressos. From it's heights you can see the coast of Asia Minor and all of the western portion of the island. There are signs all over that tell you that photographs are not allowed so this picture is about the best I could do. If you are visiting the petrified forest be sure to stop here too.
место:
о. Лесбос (Греция)
Lesvos
оформление:
1101.
предмет с изображением:

файл
http://www.lesvos.com/monaster.html

внешний вид

посвящённый предмет:
библиография
Щукин П., свящ. О бывшем Ильинском монастыре в Вологде Вол. // Губ. Вед. 1849 г. часть неофиц. № 25, № 26.

Исаков Рождество-Богородицкий

Казанский Мокшанский

Казанско-Богородицкий

Каларашевский Успенский

Калужский Крестовский

история:
Разрушен.
данные:
монастырь мужской
male monastery

картезианцев

предмет с изображением:
картина
painting
название:
Внутренний вид сакристии в монастыре картезианцев
Interior of sacristy in Carthusian monastery

Кирилле-Новоезерский

Климовский Покровский

Константине-Еленинский

духовенство:
архимандрит Матфей ( 1498 - 99 )

Корнилиево-Комельский

духовенство:
архимандрит Вавила
Феофилакт

Косьмин Успенский

Красносельский Введенский

Краснослободский Спасо-Преображенский

адрес:
Мордовия, Краснослободский р-н, п. "Учхоз"
данные:
монастырь мужской
male monastery
святыня:
икона
icon
название:
Казанская
Virgin of Kazan

Курковский Рождество-Богородичный

Leimonos monastery

история:
It is an important spiritual center on the island with a museum, a library and social services. Overnight stays are possible. They have a festival here celebrating Ag. Ignatious on the second weekend of October.
место:
о. Лесбос (Греция)
Lesvos
оформление:
1523.
A large cluster of buildings between Kaloni and Filia.
предмет с изображением:

файл
http://www.lesvos.com/monaster.html

внешний вид

место:
Калужская губ.
данные:
монастырь женский
female monastery

Макарьевский

история:
Монастырю грозит затопление при ожидаемом поднятии уровня воды в водохранилище на 5 м.
место:
Нижегородская обл.
оформление:
17 в.

Малино-Островский Рождество-Богородицкий

Мало-Кириллов Покровский

Махрищский

состав:
собор Св. Троицы
святыня:
иконостас
ряд:
местный
композиция:
Св. Иоанн Предтеча Ангел Пустыни
St John the Baptist, angel of the desert
перемещение:
Александров: музей ( - 1960)

М.: ГММК (1960 )

Moscow: Museum of ancient culture and art
оформление:
~1560.
980х1570.
№ КП 922.
In 1961 the icon was freed of overpaint by A. Kirikov.
предмет с изображением:
иллюстрация
[731 № 182]
[731 № 183] - фрагмент
посвящённый предмет:
библиография
[731 № 182, 183]
выставка:
Tokyo, Kyoto, 1966.

место:
под Чигирином
состав:
подземные храмы 17 в.

Мыхновский Сретенский

Нижне-Ломовский Казанский Богородицкий

Нижне-Тагильский Скорбященский

Николаевский Миссионерский

Николо-Антониевский

место:
Городецкий уезд

духовенство:
Пахомий (Петр), иеромонах. Род. ок. 1655 г.; сын свящ. Пошехонского у.; ок. 1719 г. постр. в Николо-Выксинском мон.; ок. 1727 г. принят в братию Кир.-Бел. мон.; в декабре 1733 произведен во игумены и определен настоятелем Николо-Выксинского мон.

состав:
башня воротная
место:
музей-заповедник "Коломенское"
предмет с изображением:
иллюстрация [165 c. 20]

место:
Брянщина
пол:
монастырь мужской ( - )
male monastery

монастырь женский

female monastery

посвящённый предмет:

библиография
Ильин М.А. К изучению иконы Иоанна Предтечи из Николо-Пешношского монастыря. СА, №3, 1964, с. 315 - 321.

Калайдович К. Ф. Историческое описание мужского общежительного монастыря св. чудотворца Николая, что на Пешноше. - М., 1893.

история:
в указной грамоте великой княгини Марии Ярославны игумену Спасо-Каменного монастыря Логгину 1474-1478 годов предписывалось послать старца в зависимый от княгини Николо-Святолуцкий монастырь и "переписати в церкви книги и иную ругу церковную всю, и жито монастырское, старое и селетнее все, в житницах и на поле стоячее, да ко мне отпиши о всем о том, колко будет чего...".

Ново-Нямецкий Св.-Вознесенский или Кицканский

история:
Обитель является дочерью румынской Старо-Нямецкой лавры.
В 1859 либерально и прокатолически настроенное правительство Румынии лишило монастыри права собственности на недвижимое имущество. Эта мера сопровождалась грубыми насильственными действиями по отношению к духовенству, поэтому часть монахов по совету духовных отцов лавры перешла в Бессарабию, под покров православного императора России.
Село Кицканы, находившееся тогда на территории Российской империи, издавна принадлежало Старо-Нямецкой лавре, поэтому здесь и было решено основать новую обитель.
место:
с. Кицканы, в 3 км от Тирасполя
состав:
церковь Крестовоздвиженская
предмет с изображением:
иллюстрация [Залесский А. Тирасполь: церковь осталась единой // Православная Москва. 1996. № 1-2, с. 8] - фото, ~1915
святыня:
икона
название:
Нямецко-Молдавская {3427}
Moldavian Virgin of the New Nyametzky monastery
духовенство:
игумен Феофан ( - )

Ольгов Успенский

Островской Введенский

Павло-Обнорский Комельский

Панагии Аракос

Паннонхалмский (Венгрия)

предмет с изображением:
иллюстрация [5018 c. 35] - внешний вид

место:
Дмитров

история:
Разрушен.
место:
Калужская губ.
данные:
монастырь мужской
male monastery

место:
Калужская губ.
данные:
монастырь мужской
male monastery

история:
It sits in a beautiful green valley between Vatoussa and Antissa. It is serene and the caretaker is happy to show you around. Perivoli means garden. The monastery has some very important wall paintings from the sixteenth century though the church itself was built in the 1300's. There are picnic tables in the grove of trees outside the outer walls of the monastery. The caretaker is a very charming guy who speaks some English and talks Greek in rhymes. Because of it's location the monastery seems almost forgotten but it is well worth the visit even if just to talk to the caretaker. This is my favorite monastery on the island and one of my favorites in Greece. The road between Vatoussa and Antissa has an unfortunate odor due to the cheese factory that dumps its waste into the stream and for this reason many people try to get past the area as quickly as possible, espeically those who can't roll up the windows because they are on motorbikes or in an open jeep. Some see the sign for the monastery but don't stop fearing the road into the valley will just bring them closer to the cheese smell. But the monastery has so far escaped and even the smelly cheese factory would have a problem overcoming the scent of the flowers, plants and trees in full bloom.
место:
о. Лесбос (Греция)
Lesvos
предмет с изображением:

файл
http://www.lesvos.com/monaster.html

внешний вид

Покровский

место:
близ Балашова
near Balashov

история:
It was founded in 1361 by Methodius, a disciple of St Sergy of Radonezh.
место:
near Dmitrov
святыня:
икона
icon
название:
Деисус
композиция:
St John the Baptist
перемещение:
Дмитров: музей краеведческий ( - 1959)

Москва: ЦМДКИ (1959 )

Moscow: Museum of ancient culture and art
оформление:
~1437.
835х1050.
№ КП 161.
предмет с изображением:
иллюстрация
[731 № 116]
[731 № 118] - фрагмент
посвящённый предмет:
библиография
[731 № 116, 118]
выставка
Москва, 1974.

Покровский Болдинский

Прусский

Радочницкий монастырь св. Антония Печерского

св. Исаакия Далмацкого

monastery of Pithari

история:
The monastery of Pithari, founded in the seventeenth century is also close to Eressos. Surrounded by a grove of oak and sycamore trees in a dramatic gorge, it's an enjoyable walk there but you can also get there by car. The monastery is dedicated to the Taxiarchis (archangels) whose panagiri day is November 8th. There is a disciplinary center for the clergy there.
место:
о. Лесбос (Греция)
Lesvos
предмет с изображением:

файл
http://www.lesvos.com/monaster.html

внешний вид

Св.-Иоанно-Богословский

место:
с. Пощупово Рыбновского р-на Рязанской обл.
святыня:
икона
icon
название:
Тихвинская
история:
Икона чудотворная.

история:
People come from all over Greece to the shrine of the Newly Sanctified Martyrs of Raphael, the Father Superior of the destroyed monastery, of Nikolas, the deacon, and the young Irene, all three of whom died as martyrs at the hands of the Turks in 1463. A miracle was responsible for the discovery of the bodies of the saints, by Angelos Rallis, who donated the land for the monastery. This monastery is constantly visited year-round by pilgrims searching for a miracle. The complex has rooms for overnight stays. There is a celebration here on the Tuesday after Easter.
место:
о. Лесбос (Греция)
Lesvos
место:
Thermi
предмет с изображением:

файл
http://www.lesvos.com/monaster.html

внешний вид

место:
неподалёку от Задонска Воронежской обл.
данные:
монастырь женский
духовенство:
монахиня Дорофея, настоятельница ( 1996 )
архимандрит Пётр (Кучин), духовник ( 1996 )
посвящённый предмет:
библиография
[Прискорбное происшествие в воронежском монастыре // Радонеж. 1996. № 17-20. С. 14.]

место:
Махрищи Владимрской обл.
Makhrishchi
место:
not far from the present town of Alexander
оформление:
~1355.
состав:
собор Св. Троицы
cathedral of Holy Trinity
святыня:
икона
icon
название:
БР и Младенец на троне с архангелом Михаилом и св. Сергием Радонежским {5938} ( - ~1925)
Virgin and Child enthroned with archangel Michael and St Sergy of Radonezh
святыня:
икона
icon
название:
Св. Иоанн Предтеча Ангел пустыни
автор:
Царские мастера
место:
Москва: ЦМДКИ
оформление:
~1565.
980х1570.
предмет с изображением:
иллюстрация
[2061 ХЛР № 75]
[2061 ХЛР № 76] - глава в чаша

место:
д. Каменный Брод Ольховского р-на Волгоградской обл.
данные:
монастырь мужской
святыня:
икона
icon
название:
Всем скорбящим Радость
The Gladness for all sorrowing
история:
Икона чудотворная.

Сийский Антониев

Соловецкий Спасо-Преображенский

Спасо-Вишеровский

святыня:
икона
icon
название:
Свв. Борис и Глеб
SS Boris and Gleb
место:
Киев: музей русского искусства
оформление:
~1285.
1040х1540.
предмет с изображением:
иллюстрация [2061 ЦИР № 45]

Спасо-Елеазаровский Великопустынный

история:
Основан в 1447 преп. Евфросином (Елеазаром), Псковским чудотворцем.
Это имя обитель носит с 1776, когда по упразднении Спасо-Великопустынского монастыря, братство его причислили к Елеазаровской обители, и перенесли оттуда чудотворную икону Спасителя.
Монастырь в истории известен как обиталище старца схимандрита Гавриила, и место рождения учения старца Филофея (он сформулировал в XV веке церковно-политическую идею Москвы - Третьего Рима).
место:
в ~30 км к северу от Пскова, по дороге на Гдов, недалеко от Псковского озера
святыня:
икона
icon
название:
Спас Елеазаровский ( - )
Saviour of Elehazar monastery
история:
Икона чудотворная.
место:
Псков: музей (~1925 )
предмет с изображением:
файл
108_sp_p - малый
http://www.aquarium.ru/misc/icons/108_spas_psk.jpg

место:
на Кубенском озере в Вологодчине
святыня:
врата царские {2080} ( - )
holy gate

история:
Восстанавливается.
место:
Калужская губ.

Спасо-Преображенский Муромский

место:
Муром, ул.Лакина, 1
данные:
монастырь мужской
святыня:
икона
icon
название:
Скоропослушница
Virgin the Quick listener
история:
Икона чудотворная.

место:
Румыния, Южная Буковина
предмет с изображением:

файл
imag3703
http://www.magelan.ua/photo/country_105/p_5.htm
внешний вид
imag3704
http://www.magelan.ua/photo/country_105/p_5.htm

внешний вид

Трифонов-Печенгский

Троицкий Кривоезерский

место:
Костромская епархия

Турковицкий женский

история:
В первую мировую войну 120 монахинь обители бежали в Марфо-Мариинскую обитель в Москву.

Успенско-Макарьевский

Феодоровский

происхождение названия:
БМ Феодоровская
Theodore Virgin

Св. Феодор

St Theodore

?

название:
Вознесенско-Федоровский

место:
с. Сергеево Шуйского р-на
данные:
монастырь мужской
предмет с изображением:

файл
sh_serge - 42 k
http://tourizm.ivanovo.ru/M10?b=250 - 67 k

внешний вид

Ферапонтовский-Пужецкий

Фрумошский Успенский

Херсонесский монастырь св. Владимира

Чердынский Иоанно-Богословский

пол:
мужской (XV - XVIII вв.)

женский

духовенство:
игуменья Руфина (1911 - 19)

Черепишский Успенский

Черниев

состав:
пустынь Вышинская Успенская ( - 1764)
Vyshinska desert of Dormition

история:
In the western part of the city, known as "old Czestochowa" in the 14th century, a 293-metre high hill was handed over to the Pauline Monks from Hungary in 1382. A sanctuary and monastery were built on the site, surrounded by a wall and garden and it bore the name Jasna Gora (Bright Hill). The name was taken from that of their Mother House at Buda, St. Lawrence in Claro Monte Budensi.
состав:
basilica (between the 15th and 17th centuries)

chapel of the Virgin (between the 17th and 20 th centuries)

трапезная

cenacle (20th century)
предмет с изображением:

файл
obraz_07
http://www.jasnagora.pl/english/

obraz_17

http://www.jasnagora.pl/english/

northside view

посвящённый предмет:
сайт
Jasna Gora

место:
на горе Иван-Лысый
оформление:
Подземный.

Москва

название:
monastery of St John the Baptist
состав:
церковь Усекновения главы св. Иоанна Крестителя
святыня:
иконостас
ряд:
пророческий
место:
Сергиев Посад: музей
композиция:
10 икон
посвящённый предмет:
библиография
[753 № 149]
деисусный
композиция:
St John the Chrysostom
место:
СПб: ГРМ
оформление:
660х1765.
№ 1739.
предмет с изображением:
иллюстрация
[731 № 188]
посвящённый предмет:
библиография
[731 № 188]
выставка:
Ленинград, 1976 - 77.
оформление:
~1575.
число:
7 женских

14 мужских

святыня:
икона
icon
название:
Деисус
Deesis

Св. Николай

St Nicholas

название:
Нижнегородский подземный монастырь игумена Дионисия 14 в.

название:
Св.-Троице-Сергиев
адрес:
ул. Кришьяна Барона, 126
данные:
монастырь женский
святыня:
икона
icon
название:
Толгская
Tolga Virgin

название:
Воскресенский (Смольный)
состав:
собор Воскресенский
предмет с изображением:
открытка
postal card

название:
В монастыре
In monastery

Интерьер монастырской церкви

Interior of monastery church

Монастырь

Monastery

У ворот монастыря

At monastery gate

посвящённый предмет:
конверт {co0033}
cover